下列关于文学常识的表述，不正确的一项是()

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

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B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。

A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主 义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经” ，是儒家经 典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派， 《念怒娇。赤壁怀古》 是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说 四大部”之称。